فضاءات

الشاعر التشيكي مايكل مارش، المولود في نيويورك (1946)، له 7 كتب في الشعر، وبعض الكتب التي تحتوي على النصوص النثرية التي يتشعب الحديث فيها. وهو بروفسور الشعر في جامعة نيويورك، ورئيس مهرجان كتّاب براغ. شعره يقبض على الجوهر، ويشيد قصيدته بأقل الكلمات القاموسية وأكثرها تعبيرا وشفافية. هذا النوع من التشذيب

بعد أكثر من عشرة أعوام من عمر التغيير في العراق، وانتعاش الساحة الإعلامية والثقافية بالعشرات من إصدارات الصحف والمجلات والمطبوعات الجديدة، بعد أن كانت محصورة بعدد محدود منها، شكلت الصفحات الثقافية المتخصصة في الصحافة المكتوبة الحلقة الأضعف فيها، وبدت مترددة في محاكاة التغييرات الجديدة في البلاد، وميول

شكلت حياة المدينة بصخبها وضجيجها، بنظامها الصارم وتعقيدات أهلها، والتوجس المستمر بين الأفراد.. شكلت تلك القيود كلها همّا لدى كثير من الفلاسفة الذين عاصروا الثورات العلمية، والتقدم التقني، وغليان الابتكار وتضاؤل حجم العالم، وتقارب العالم، وسيلان المعلومة. لقد ساهمت المدن بمعنى ما في صياغة «الهم» أو

عكف الدكتور سعد الصويان منذ عقود على دراسة التراث الشعبي بوصفه منتجا ثقافيا شعبيا، دراسة نقدية وأنثروبولوجية، وقد حصل على الدكتوراه في موضوع «الأنثروبولوجيا.. والفلكلور والدراسات الشرقية» من جامعة كاليفورنيا، عام 1985. ومن أهم دراساته: «المأثورات الشفهية» 1985، و«حداء الخيل» 1988، و«الشعر النبطي:

كغيره من ناكري الذات، استهل الأديب السعودي عبد الفتاح محمد أبو مدين سيرته الذاتية في كتابه الشهير «حكاية الفتى مفتاح» بقوله: «إنني أؤكد من البداية أن حياتي ليس فيها شيء يستحق التسجيل والحديث لأنها حياة أمثالي ممن عاش اليتم والجهل والفقر..». ولد أبو مدين في عام 1344 من الهجرة ودخل الكتاب في بنغازي

على ذمة صحيفة «نيويورك تايمز»، فإن هيئات أميركية، بينها الاستخبارات، تعكف على دراسة «سبب تحول الأميركيين إلى التطرف». لكنها، حسب مسؤول كبير سابق في مكافحة الإرهاب بمجلس الأمن القومي والمركز القومي لمكافحة الإرهاب، «لم تصل إلى أي إجابات قاطعة». الأميركيون شعروا بالصدمة بعد أن نفذ مواطنهم «أبو هريرة»